万圣节，这个今天在全球许多地方都颇具热闹气氛的节日，其实有着悠久而复杂的历史渊源。若将时间拉回千百年前的欧洲，便能听到关于秋收、鬼魂和边界模糊的日本九阴真经久久久传说。万圣节的“由来”，并不是单一的一个事件，而是多种文化传统在不同历史阶段交织、演变的结果。

最早的线索要追溯到公元前的凯尔特人。他们在日历的岁首并非春天，而是以日常的收获与自然季节的轮回为主。每年的久久丫昆山九方城店10月31日，恰逢“萨温祭”（Samhain，意为“夏末”或“冬初”）的时段，被视为夏季结束、冬季来临的边界日。凯尔特人相信此日黄昏后，生者世界与死者世界之间的界线变得薄弱，鬼魂更易穿越回来，造成灾祸与灾难。于是人们在篝火旁供奉丰产的粮食，穿戴奇装异服以吓退野鬼、祈求来年的丰收。萨温祭既是对丰收和冬季来临的纪念，也是与死亡和祖先沟通的仪式。

罗马帝国扩张后，与凯尔特文化接触之地的罗马人相继将自己的节日融入了凯尔特人的庆典。公元前一世纪至公元后的一段时期，罗马的Feralia（纪念逝者的日子）和Lemuria（驱逐恶灵的仪式）逐渐与萨温祭时间接近，使得万圣节的氛围更为浓厚。这些来自地中海地区的祭祀传统，逐渐与凯尔特元素混合，成为后世关于“鬼魂、纪念死者、驱邪保安”的象征性意象的一部分。

随着基督教的传播，欧洲各地的民间信仰与教会礼仪开始交汇。公元7世纪以后，教会将11月1日定为“万圣日”（All Saints’ Day），纪念所有圣者；11月2日则设为“万灵日”（All Souls’ Day），纪念所有为人所敬的亡灵。为了便于信众在这两天之间的日子进行礼拜，前一天的傍晚便被称作“All Hallows’ Eve”，即“诸圣前夜”，后来逐渐演化为“万圣节”（Halloween）。从此，原本的异教火光、鬼魂崇拜逐步被基督教色彩所覆盖，但许多民间习俗仍旧延续下来，成为今日万圣节的雏形。

在英国和爱尔兰等地，许多原始传统继续发扬光大，并通过移民传入北美。尤其是19世纪出生的爱尔兰和苏格兰移民大批涌入美洲，他们把家乡的“化装游行、诱糖议事、守夜祈祷”的习俗带到了新大陆。起初，人们会以“赎魂”（souling）的方式向穷人乞讨食物、以祈祷换取亡灵的安宁；还有“假扮乞讨者”（guise）在门口要糖果，若不给糖就进行恶作剧。这些传统在美洲逐步与本地的糖果文化、学校活动结合起来，逐渐演变成今天孩子们穿着各种cosplay、挨家挨户要糖、或参加派对的情景。

关于万圣节最具辨识度的符号，首推南瓜灯（jack-o’-lantern）的由来。源自爱尔兰民间传说中的“吝啬鬼”Jack，他骗过了魔鬼，最后把一块火石放在空心的萝卜里，靠微弱的光在黑夜中辨识回家的路。爱尔兰移民带着这种用萝卜挖灯的传统来到新大陆，但在美国广袤的土壤和南瓜资源丰富的条件下，空心南瓜逐渐取代萝卜，成为今日万圣节里最具象征性的灯光造型。另一经典习俗是“苹果吸咬游戏”（bob for apples），象征通过勇气、技巧和运气获得祝福；以及穿戴妖怪、巫婆、鬼怪等形象服饰，既是娱乐，也被视作对未知与恐惧的调侃与化解方式。

进入20世纪后，万圣节逐渐从一个带有宗教与民间信仰色彩的节日，转变为以儿童娱乐、家庭聚会和商业促销为主的现代节日。在美国，街区点亮、商店陈列、糖果企业的促销，以及学校组织的 themed 活动，使万圣节成为“吃糖、讲故事、做游戏、化装”的综合节日。随着全球化传播，万圣节也在日本、韩国、欧洲多国乃至中国等地获得不同程度的认可与本地化演绎。有人把它视为西方文化的“狂欢日”与商业促销日，也有人强调其对死亡、纪念、社区互动的反思与回归作用。

需要注意的是，万圣节在不同文化语境中有不同的面貌。在某些地区，它更接近儿童的娱乐节日，强调糖果和派对；在另一些地方，仍然有人以庄重或神秘的方式纪念逝者，保留祈祷与悼念的传统。此外，与同日邻近的墨西哥“亡灵节”（Día de los Muertos）以及其他拉美文化中的悼念仪式相邻的时间段，也会让人们对“死亡的纪念”有更丰富的情感与表现形式。

总之，万圣节的由来是一条跨越千年的文化长链，源于早期凯尔特人的萨温祭、经由罗马与基督教的融合、再被移民带入新大陆，逐步成长为今天全球范围内具有广泛影响力的节日。它既包含对自然与丰收的敬畏，也承载着对死亡与未知的好奇与幽默。无论你身在何处，理解万圣节的历史多样性，便能更好地欣赏这一节日所带来的文化共鸣与人群互动的乐趣。